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七夕非遗新传承好友娱乐说不秀恩爱秀智巧

浏览次数:    时间:2018-08-18

  七夕非遗新传承不秀恩爱秀智巧

  广州市黄埔区横沙小学“乞巧轩”内做手工的孩子们。王诗培摄/光明图片

  【我们的节日·七夕】

  唐人林杰有《乞巧》诗云:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”七夕节,又称乞巧节、女儿节。连日来,全国不少地方上演了一场场赛技艺、乞智巧的文化活动,用新的方式传承演绎着传统民俗的新内涵。

  巧承古今意,巧诉女儿情

  “七月初一天门开,我请巧娘娘下凡来……”8月10日,随着曲调的响起,第十届西和乞巧女儿节在甘肃陇南西和县拉开帷幕。西和“乞巧”承自先秦遗风,历经两千多年传承演变,至今已形成民俗。一直以来,乞巧节都是陇南女性表达诉求、释放情感的重要时机,同时也承担重要的社交功能。

  据西和县稍峪乡杜河村“巧头”——乞巧活动的组织者朱夕霞介绍,从农历六月初开始,姑娘们就开始聚在一起商量着如何过节。首先要推选一位熟悉流程又有号召力的“巧头”,在“巧头”的组织下筹集活动所需的资金,选择供奉巧娘娘并举行乞巧活动的场所即“坐巧人家”。接着要练歌、备装,从纸货店请来巧娘娘,另外还要炸制巧果。直到农历六月最后一天的晚上,姑娘们盛装列队,用歌声将巧娘娘请进“坐巧处”,乞巧活动才正式拉开序幕,除了每日必要的祭拜,最重要也是最欢乐的部分就是“娱巧”和“拜巧”。

  所谓“娱巧”,就是参加乞巧的姑娘们齐集“坐巧处”,从白天直至深夜,按一定的程式,在巧娘娘像前尽情地载歌载舞;而“拜巧”则是相邻村寨间你来我往的才艺展示比拼。记者这次没有赶上“坐巧”“迎巧”,却恰好撞上一场“拜巧”:来自礼县盐官镇的“巧头”王丽带着一红一蓝两支队伍来到长道镇大寨村,每个人挥舞着彩扇,舞姿轻盈,还时不时玩出花样:一会团簇成一朵花,一会摆出“乞巧”字样,让人难以相信这两支队伍是由平均年龄五十岁上下的“妈妈”“奶奶”们组成的。

  对于离家在外的女孩子来说,“乞巧”也是家乡的代名词,对乞巧这份喜欢已经融入她们对家乡的眷恋中。8月11日,在西和县稍峪乡杜河村,记者看到了一群女孩子们紧张地排练,动作略显生涩,神色却极为专注。跳舞的姑娘中有一个黄色头发的女孩子格外引人注意,她叫杜秀梅,今年18岁,在上海读书,这一次特意请假回村参加乞巧,“不为别的,就因为喜欢乞巧,更喜欢在乞巧过程中和儿时的玩伴们打成一片,一起叙旧、玩耍”。

  巧得智慧心,巧传手工艺

  乞巧节在广州又被称为“摆七娘”“七娘诞”“七姐诞”“摆七姐”等,每年当地都会举办乞巧文化节,今年也不例外。摆七娘、拜七娘、送七娘、赛巧会、赶巧集、赛巧节作品展……8月14日起,一场颇具广府风的乞巧盛会在广州大街小巷依次展开。

  8月16日,记者一行到达广州横沙村时,眼前骤然一亮,碌灰筒瓦、青砖石脚,明清风格的祠堂、家塾书舍、庙宇等鳞次栉比,尽显岭南古建筑风貌。广州市民间文艺家协会主席曾应枫介绍,广州的乞巧活动多以各个姓氏祠堂或社坊为单位,每年的这个时候,各族祠堂里都会摆设贡台,插上香烛,将“妹仔姑婆”们亲手制作的手工艺品与各种鲜花鲜果摆设陈列,本地居民和外地游客都可以走街串巷参观姑娘们的手艺,这就是俗称的“睇七娘”。哪家“睇七娘”的人越多,哪家的姑娘就越体面。

  在横沙村罗氏大宗祠,记者见到这样一组作品:用“谢灶”“深井烧鹅”“卖懒”“游波罗”“写挥春”等数个作品立体地铺陈开的一幅民俗风情长卷。“巧姐”罗惠娟站在一旁,向不了解广府风俗的外地游客耐心讲解。罗慧娟说,她虽然不会画国画,但还是努力把每一个作品做出国画的韵味。在创作时,罗慧娟总是全身心投入进去,甚至走在路上,罗慧娟都不忘搜集原材料,“看到街上被丢掉的废纸废品,都要想想能不能拿来用到作品中”。

  广州正佳广场广正街是本次广州乞巧文化节的一个分会场。8月17日,漫步广正街内,200件具有岭南艺术特色的精美乞巧手工艺作品吸引了观众的眼球,它们的材料多为彩纸、通草、线绳等,均由巧姐巧哥们精心制作,遵循乞巧文化的手作特色,无不精美奇巧,引人注目。其中,荣获“金巧奖”的作品《广州百里丝路风情》,完美呈现了广州旧时的贸易场景,体现了乞巧手工文化精益求精的特色。

  巧打文化牌,巧铺脱贫路


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